Антони Эшли Купер (Cooper), граф (26.2.1671, Лондон,-15.2.1713, Неаполь), английский философ-моралист, эстетик, представитель Деизма. Ученик Дж. Локка, Ш. выразил основные идеи, присущие Раннему Просвещению. Сторонник свободы мысли, выступавший против церковной религиозности и фанатизма, Ш. усматривал в разуме единств, критерий истины. Его философия - выражение крайне оптимистического взгляда на мир и историю. Используя неоплатонические образы (заимствуемые, в частности, у кембриджских платоников (См. Кембриджские платоники)), Ш. рисовал величественную картину вечно творимого и творящегося космоса с единым первоисточником истинного, благого и прекрасного. Образ космоса у Ш.- выражение стремления человека к идеалу гармоничной естественности как разумной упорядоченности человеческого бытия. Нравственность, по Ш., коренится во врождённом человеку "нравственном чувстве"; сущность её - в гармоничном сочетании индивидуальных и общественных склонностей. Присущая Ш. эстетизация мира связана с утверждением эстетического характера нравственного совершенства, неразрывного единства красоты и нравственности (см. диалог "Моралисты"). Ш. анализировал принципы классицистического реализма, разрабатывал важнейшую для искусства Просвещения проблему характера, развивал учение о "внутренней форме". Эстетические идеи Ш. были систематизированы английской философией 18 в. (Ф. Хатчесон, Д. Юм) и развиты в английской поэзии и моралистической прозе (начиная с А. Попа, Дж. Аддисона и Р. Стила). Ш. оказал сильное влияние на эстетическую мысль Франции (Д. Дидро) и особенно Германии (К. М. Виланд, И. Гаман, И. Г. Гердер, И. В. Гёте, Ф. Шиллер, йенский романтизм).

Соч.: Characteristics of men, manners, opinions, times, v. 1-3, L., 1711; The life, unpublished letters and philosophical regimen, L., 1900; Second characters or the language of forms, Camb., 1914; в рус. пер.- Эстетические опыты, М., 1975.

Лит.: Михайлов Ал. В., Эстетический мир Шефтсбери, в кн.: Эстетические опыты, М., 1975, с. 7-76; Walzel О., Das Prometheussymbol von Shaftesbury zu Goethe, 2 Aufl., Münch., 1932; Wolff E., Shaftesbury und seine Bedeutung..., Tübingen, 1960.

Ал. В. Михайлов.

(Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper, Third Earl of Shaftesbury) (1671-1713), английский философ и литератор. Родился 26 февраля 1671 в Лондоне в доме своего деда, знаменитого лорда-канцлера в царствование Карла II. Получил домашнее образование под присмотром Джона Локка (в 1686-1689), который был личным секретарем хозяина дома. Учился в Уинчестере. В 1695 стал членом палаты общин от Пула, находившегося под контролем вигов. По состоянию здоровья был вынужден оставить должность и посвятил себя главным образом занятиям философией. Провел год в Роттердаме, где вступил в дружеские отношения с швейцарским протестантским теологом Ж.Леклерком, автором Исторического и критического словаря Пьером Бейлем и голландским теологом Ф.ван Лимборхом. В 1699 унаследовал титул и место в палате лордов, однако почти не принимал участия в политической жизни, поскольку вскоре после восхождения на трон королевы Анны партия тори вернулась к власти, а состояние здоровья Шефтсбери вновь ухудшилось.

В 1704 лондонский свет был взбудоражен прибытием в Англию группы французских крестьян, фанатичных протестантов, покинувших родину после отмены Нантского эдикта. Раздавались требования о преследовании этих "французских пророков", однако Шефтсбери в Письме об исступлении (Letter Concerning Enthusiasm, 1708) предложил вместо этого выставить фанатизм на посмешище. Его учение о насмешке как наилучшем способе проверки истиннности утверждений поставило под сомнение серьезность его идей; подозрение не смогла рассеять и работа Шефтсбери Общее чувство: опыт о свободе остроумия и чувстве юмора (Sensus Communis: An Essay on the Freedom of Wit and Humour, 1709).

В 1711 Шефтсбери отправился на юг, в Неаполь. В Италии он провел два года и за это время переработал трехтомный труд Характеристики людей, манер, мнений и времен (Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times, v. 1-3, 1713, впервые опубликованный в 1711, но в новом издании содержавший ранние и имеющие самостоятельное значение эссе) и написал ряд других работ. Он также сделал наброски Рассуждения об искусствах: живописи, скульптуре и т.д. (Discourse on the Arts of Painting, Sculpture, etc.). Умер Шефтсбери в Неаполе 15 февраля 1713.

В основе философии Шефтсбери, иногда называемой деизмом, лежит представление о природе как гармоническом целом, свидетельствующем о ее божественном происхождении. Добродетель и красота суть воспроизведение гармонии, обнаруживаемой человеком в природе. Для их постижения требуется особое чувство, выступающее посредником между разумом и ощущениями. Шефтсбери первым употребил термин "моральное чувство". Добродетель, подобно хорошему вкусу, можно развить упражнением, однако она присуща человеку от природы и берет начало в естественных привязанностях. Этот оптимистический взгляд, шедший вразрез с идеями Томаса Гоббса и многих религиозных ортодоксов, оказал влияние на Болингброка, а через него на А.Попа и его Опыт о человеке, а также на Колриджа. Шефтсбери был учеником кембриджских платоников и пытался сохранить дух платонизма в эпоху, когда господствующее положение занимал эмпиризм его учителя Локка. Шефтсбери рассматривал поэта как "Прометея под властью Юпитера" и природу как произведение искусства, сотворенное Богом, что в зародыше содержало позднейшую теорию романтизма; его взгляды оказали влияние на Хатчесона, Юма, Дж.Батлера, Вольтера и Дидро, Гердера, Канта и немецкую идеалистическую философию.